{"id":182,"date":"2021-05-30T10:17:23","date_gmt":"2021-05-30T08:17:23","guid":{"rendered":"https:\/\/socjologia.pracemgr.com.pl\/?p=182"},"modified":"2021-05-30T10:17:23","modified_gmt":"2021-05-30T08:17:23","slug":"przeformulowania-rol-plciowych-w-procesie-zmiany-spolecznej","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pracemgr.com.pl\/socjologia\/przeformulowania-rol-plciowych-w-procesie-zmiany-spolecznej\/","title":{"rendered":"Przeformu\u0142owania r\u00f3l p\u0142ciowych w procesie zmiany spo\u0142ecznej"},"content":{"rendered":"\n\n
\n \n
\n \n
\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n \n\n
\n 5\/5 - (10 votes) <\/div>\n <\/div>\n

praca mgr z antropologii kulturowej<\/h2>\n

Proces zachodzenia zmiany w sytuacji kobiet przeanalizowa\u0142a Jolanta Miluska w oparciu o dwa rodzaje spo\u0142ecze\u0144stw: tradycyjne spo\u0142ecze\u0144stwo \u0142adu oraz spo\u0142ecze\u0144stwo konfliktu.<\/p>\n

W pierwszej kolejno\u015bci opisa\u0142a autorka sytuacj\u0119 kobiet w funkcjonalistycznym modelu spo\u0142ecze\u0144stwa. Jest to spo\u0142ecze\u0144stwo w stanie \u0142adu, r\u00f3wnowagi, kt\u00f3r\u0105 ma zapewni\u0107 spe\u0142nienie wymog\u00f3w funkcjonalnych, tj. odpowiedni rozk\u0142ad r\u00f3l spo\u0142ecznych, wzory instytucjonalne i kulturowe, zasady kontroli spo\u0142ecznej, itp. Stereotypy p\u0142ci staj\u0105 si\u0119 warto\u015bci\u0105 spo\u0142eczn\u0105 i kulturow\u0105, a realizowane przepisy r\u00f3l p\u0142ciowych stanowi\u0105 warunek spo\u0142ecznego porz\u0105dku oraz czynnik oceny spo\u0142ecznej i samooceny kobiet i m\u0119\u017cczyzn. Ponadto wiedza o stereotypowo przypisanych rolach zwi\u0119ksza prawdopodobie\u0144stwo zachowa\u0144 zgodnych ze stereotypem. Dzia\u0142a tu mechanizm tzw. „samospe\u0142niaj\u0105cej si\u0119 przepowiedni”, kt\u00f3ry wyja\u015bnia efekt utrzymywania si\u0119 stereotyp\u00f3w p\u0142ci i zwi\u0119ksza realne r\u00f3\u017cnice p\u0142ciowe.<\/p>\n

Socjalizacja i r\u00f3\u017cne mechanizmy kontroli spo\u0142ecznej sprzyjaj\u0105 przyswojeniu tradycyjnych r\u00f3l kobiecych i m\u0119skich. Ze wzgl\u0119du na zwi\u0105zek przepis\u00f3w r\u00f3l p\u0142ciowych z \u017cyciowymi funkcjami kobiet i m\u0119\u017cczyzn – macierzy\u0144stwem i ojcostwem – kt\u00f3re je poprzedzaj\u0105 i okre\u015blaj\u0105, mo\u017cna przyj\u0105\u0107, \u017ce tradycyjne, patriarchalne, jak je okre\u015bla autorka, spo\u0142ecze\u0144stwo \u0142adu jest spo\u0142ecze\u0144stwem realizacji dychotomii p\u0142ci.<\/p>\n

Realizacja dualistycznego modelu m\u0119sko\u015bci i kobieco\u015bci mo\u017ce w d\u0142u\u017cszej perspektywie oznacza\u0107 sytuacje dla kobiet niekorzystne. Kobiety ograniczone do r\u00f3l zwi\u0105zanych wy\u0142\u0105cznie z domem: rodzenie i piel\u0119gnowanie dzieci, cz\u0119sto czuj\u0105 si\u0119 izolowane, zale\u017cne, ograniczone w swojej inicjatywie, a potrzeba zapewnienia rodzinie bezpiecze\u0144stwa i spokoju powoduje nadmiern\u0105 kontrol\u0119 emocji. Drugi skutek podlegania stereotypom odnosi si\u0119 do utraty mo\u017cliwych obszar\u00f3w kreowania to\u017csamo\u015bci. Kobiety ograniczone do r\u00f3l wyra\u017caj\u0105cych orientacj\u0119 emocjonaln\u0105 nie maj\u0105 szansy na eksperymentowanie w innych ni\u017c prywatne obszarach dzia\u0142ania.<\/p>\n

W spo\u0142ecze\u0144stwie konfliktu dominuje nier\u00f3wnowaga element\u00f3w strukturalnych; tworz\u0105 si\u0119 nowe instytucje spo\u0142eczne, nowe sposoby komunikowania si\u0119 ludzi i nast\u0119puje przeformu\u0142owanie przepis\u00f3w r\u00f3l, a dotychczasowe musz\u0105 przesta\u0107 obowi\u0105zywa\u0107 w sytuacji rozchwiania regulacyjnej funkcji uznawanych dot\u0105d norm i warto\u015bci.<\/p>\n

W spo\u0142ecze\u0144stwie \u0142adu dychotomia r\u00f3l p\u0142ciowych jest czynnikiem sp\u00f3jno\u015bci spo\u0142ecznej, a stereotypy p\u0142ci – warto\u015bci\u0105 podtrzymuj\u0105c\u0105 t\u0119 sp\u00f3jno\u015b\u0107. Podczas gdy w spo\u0142ecze\u0144stwie konfliktu powszechna staje si\u0119 niezgoda co do zasadno\u015bci dotychczasowych definicji grup p\u0142ciowych, brak akceptacji istnienia stereotyp\u00f3w i uzasadnionych nimi przepis\u00f3w r\u00f3l p\u0142ciowych.<\/p>\n

Proces transformacji spo\u0142ecznej, zachodz\u0105cy w spo\u0142ecze\u0144stwie konfliktu, mo\u017ce wyra\u017ca\u0107 si\u0119 kilkoma rodzajami zmian w zakresie r\u00f3l p\u0142ciowych, kt\u00f3re polegaj\u0105 na: reewaluacji poszczeg\u00f3lnych r\u00f3l, redefinicji przepis\u00f3w r\u00f3l, ustaleniu nowego repertuaru r\u00f3l, nie zwi\u0105zanych bezpo\u015brednio z p\u0142ci\u0105.<\/p>\n

Przeformu\u0142owania w obr\u0119bie r\u00f3l najlepiej wyra\u017ca koncepcja androgynii psychicznej, opisywana w nowym tzw. dwuczynnikowym modelu m\u0119sko\u015bci i kobieco\u015bci. Nast\u0119puje odej\u015bcie od tradycyjnych pogl\u0105d\u00f3w o dymorfizmie p\u0142ci (jednoczynnikowy model m\u0119sko\u015bci i kobieco\u015bci) na rzecz przekonania, \u017ce odmienny jest zakres zr\u00f3\u017cnicowania obu p\u0142ci w wymiarze spo\u0142eczno-kulturowym, czy psychologicznym, a tzw. m\u0119sko\u015b\u0107 czy kobieco\u015b\u0107 to tylko spo\u0142eczne konstrukty (model dwuczynnikowy). Androgynia mo\u017ce chroni\u0107 kobiety przed do\u015bwiadczeniem konfliktu r\u00f3l. Brak przywi\u0105zania do r\u00f3l stereotypowo przypisanych kobietom powinien u\u0142atwi\u0107 wyb\u00f3r r\u00f3l uznawanych za bardziej satysfakcjonuj\u0105ce ni\u017c tylko te, kt\u00f3re wynikaj\u0105 z predyspozycji biologicznych. Nieprzypadkowo androgyni\u0119 uwa\u017ca si\u0119 za korzystniejsz\u0105 dla kobiet ni\u017c dla m\u0119\u017cczyzn.<\/p>\n

Bowiem przyswajanie cech i zachowa\u0144 m\u0119skich stanowi dla kobiet dow\u00f3d nad\u0105\u017cania za wzorcem m\u0119skim i oznacza przyspieszony proces dojrzewania spo\u0142ecznego, kt\u00f3ry u\u0142atwia im funkcjonowanie w \u015bwiecie okre\u015blonym m\u0119skimi standardami.<\/p>\n

\n

Miluska J., Przekszta\u0142cenia r\u00f3l p\u0142ciowych a szanse kobiet, w: Humanistyka i p\u0142e\u0107, t. I, Studia kobiece z psychologii, filozofii i historii, red. J. Miluska, E. Pakszysz, Wydawnictwo Naukowe UAM, Pozna\u0144 1995.<\/p>\n

Miluska J., To\u017csamo\u015b\u0107 kobiet i m\u0119\u017cczyzn w cyklu \u017cycia, Wydawnictwo Naukowe UAM, Pozna\u0144 1996.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

praca mgr z antropologii kulturowej Proces zachodzenia zmiany w sytuacji kobiet przeanalizowa\u0142a Jolanta Miluska w oparciu o dwa rodzaje spo\u0142ecze\u0144stw: tradycyjne spo\u0142ecze\u0144stwo \u0142adu oraz spo\u0142ecze\u0144stwo konfliktu. W pierwszej kolejno\u015bci opisa\u0142a autorka sytuacj\u0119 kobiet w funkcjonalistycznym modelu spo\u0142ecze\u0144stwa. Jest to spo\u0142ecze\u0144stwo w stanie \u0142adu, r\u00f3wnowagi, kt\u00f3r\u0105 ma zapewni\u0107 spe\u0142nienie wymog\u00f3w funkcjonalnych, tj. odpowiedni rozk\u0142ad r\u00f3l spo\u0142ecznych, … Czytaj dalej<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[44,51],"class_list":["post-182","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-prace-mgr","tag-praca-mgr-z-antropologii-kulturowej","tag-przeformulowania-rol-plciowych-w-procesie-zmiany-spolecznej"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pracemgr.com.pl\/socjologia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pracemgr.com.pl\/socjologia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pracemgr.com.pl\/socjologia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pracemgr.com.pl\/socjologia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pracemgr.com.pl\/socjologia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=182"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pracemgr.com.pl\/socjologia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pracemgr.com.pl\/socjologia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=182"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pracemgr.com.pl\/socjologia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=182"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pracemgr.com.pl\/socjologia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=182"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}