{"id":170,"date":"2021-04-09T14:36:41","date_gmt":"2021-04-09T12:36:41","guid":{"rendered":"http:\/\/socjologia.pracemgr.com.pl\/?p=170"},"modified":"2021-04-09T14:36:41","modified_gmt":"2021-04-09T12:36:41","slug":"sytuacjonisci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pracemgr.com.pl\/socjologia\/sytuacjonisci\/","title":{"rendered":"Sytuacjoni\u015bci"},"content":{"rendered":"\n\n
\n \n
\n \n
\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n \n\n
\n 5\/5 - (3 votes) <\/div>\n <\/div>\n

Byli oni pierwsz\u0105, obok student\u00f3w, zorganizowana grup\u0105 aktywnie zaanga\u017cowan\u0105 w tworzeniu kontrkultury.<\/p>\n

„By\u0142o to mi\u0119dzynarodowe stowarzyszenie zaanga\u017cowanych spo\u0142ecznie artyst\u00f3w, awangarda tw\u00f3rc\u00f3w zmierzaj\u0105cych do przekszta\u0142cenia rzeczywisto\u015bci przez upowszechnianie w\u015br\u00f3d ludzi potrzeby tworzenia jej nowych wymiar\u00f3w”.[1]<\/a><\/p>\n

Kim jest Sytuacjonista ? Ot\u00f3\u017c A. Jaw\u0142owska tak definiuj\u0119 Sytuacjonist\u0119: ” (…) to ten, kto dzia\u0142a w dziedzinie teorii lub aktywno\u015bci praktycznej poprzez konstruowanie sytuacji, kto anga\u017cuje si\u0119 w konstrukcj\u0119 sytuacji”.[2]<\/a><\/p>\n

Sytuacjoni\u015bci byli skupieni wok\u00f3\u0142\u00a0 powsta\u0142ej w 1957 roku ” Mi\u0119dzynarod\u00f3wki Sytacjonist\u00f3w” – ta z kolei wy\u0142oni\u0142a si\u0119 z tworu o nazwie „Mi\u0119dzynarod\u00f3wka Letryst\u00f3w” (dzia\u0142aj\u0105cej od 1953 roku). Najbardziej znana postaci\u0105 tego ruchu by\u0142 Guy Debord autor „Spo\u0142ecze\u0144stwa spektaklu”.<\/p>\n

Kluczowymi poj\u0119ciami wyra\u017caj\u0105cymi jednocze\u015bnie podstawowe sk\u0142adowe ich ideologii s\u0105: „sytuacja” i „spektakl”.<\/p>\n

Zak\u0142adali, \u017ce: „Cz\u0142owiek rodzi si\u0119 w okre\u015blonej „sytuacji”, to jest w okre\u015blonych warunkach sk\u0142adaj\u0105cych si\u0119 na jego relacje z otoczeniem. wykle jest tak, \u017ce cz\u0142owiek tym warunkom podporz\u0105dkowuje si\u0119, a powinno by\u0107 tak (…), \u017ce cz\u0142owiek b\u0119dzie kreatorem w\u0142asnej „rzeczywisto\u015bci”, jego podmiotem, a nie tylko przedmiotem oddzia\u0142ywania „sytuacji”.[3]<\/a><\/p>\n

Stosuj\u0105c drugie poj\u0119cie – „spektakl” – pr\u00f3bowali wyja\u015bni\u0107, w jaki spos\u00f3b bur\u017cuazyjne spo\u0142ecze\u0144stwo zniewala jednostk\u0119 za pomoc\u0105 konsumeryzmu i pozbawionych istotnego przekazu tre\u015bci, kt\u00f3re mia\u0142y s\u0142u\u017cy\u0107 jedynie rozrywce. „Spektakl” – t\u0142umaczyli: ” (…) jest czym\u015b po\u015brednim pomi\u0119dzy obrazem a widowiskiem, kt\u00f3re nie odtwarza, ani nie t\u0142umaczy rzeczywisto\u015bci realnej. Nie jest te\u017c oparta na wyobra\u017ani konstrukcj\u0105 mo\u017cliwej przysz\u0142o\u015bci. Jest sztucznie tworzonym przedstawieniem \u017cycia fikcyjnego, z ca\u0142\u0105 si\u0142\u0105 ekspresji i dos\u0142owno\u015bci narzucaj\u0105c\u0105 przekonanie, i\u017c jest to \u017cycie jedyne i prawdziwe.<\/p>\n

W taki w\u0142a\u015bnie spos\u00f3b ukazuje si\u0119 jako „oczywi\u015bcie prawdziwa” rzeczywisto\u015b\u0107 na telewizyjnym ekranie, podczas, gdy faktycznie przesz\u0142a ona przez proces zniekszta\u0142caj\u0105cej „obr\u00f3bki” (monta\u017c, komentarze itp.). Osaczeni obrazem ludzie nie prze\u017cywaj\u0105 \u017cycia, lecz jego fikcyjne przedstawienie. W takim systemie kultury powstaj\u0105 nieograniczone niemal mo\u017cliwo\u015bci kierowania \u015bwiadomo\u015bci\u0105”.[4]<\/a><\/p>\n

Celem walki Sytacjonist\u00f3w by\u0142a zmiana rzeczywisto\u015bci spo\u0142eczno – politycznej, permanentna rewolucja w sferze codziennej egzystencji. Postulowali walk\u0119 totaln\u0105, kt\u00f3ra obj\u0119\u0142aby wszystkich ludzi, kt\u00f3rzy nie maja \u017cadnej mo\u017cliwo\u015bci, aby kierowa\u0107 w\u0142asnym \u017cyciem i w pe\u0142ni realizowa\u0107 si\u0119. Stawiali na kreowanie autonomicznej jednostki, \u015bwiadomej cel\u00f3w rewolucji.<\/p>\n

Kontkultura w ich wydaniu zak\u0142ada\u0142a, \u017ce aby co\u015b zbudowa\u0107 nowego, nale\u017cy zniszczy\u0107 stare fundamenty spo\u0142eczne. Realizowali to poprzez program dekonstrukcji i dekompozycji norm i warto\u015bci. „Dekompozycj\u0105 nazywano proces, w kt\u00f3rym tradycyjne formy kultury s\u0105 zniszczone przez nie same, w efekcie zderzenia z nowymi, bardziej doskona\u0142ymi \u015brodkami opanowania i wyja\u015bniania rzeczywisto\u015bci (…) rozr\u00f3\u017cniaj\u0105 faz\u0119 aktywn\u0105 dekompozycji, w kt\u00f3rej warto\u015bci i wzory kultury zostaj\u0105 nieodwracalnie zachwiane, straci\u0142y sw\u0105 jednoznaczno\u015b\u0107 i moc zobowi\u0105zuj\u0105c\u0105, nast\u0105pi\u0142o wi\u0119c efektywne zniszczenie starych superstruktur”. 111<\/a><\/p>\n

Ruch Sytuacjonist\u00f3w odegra\u0142 bardzo znacz\u0105c\u0105 rol\u0119 w trakcie majowych wydarze\u0144 w 1968 roku. Teoretycy ruchu wydaj\u0105c szereg ksi\u0105\u017cek i pism oddzia\u0142ywali inspiruj\u0105co na student\u00f3w i innych m\u0142odych intelektualist\u00f3w, szczeg\u00f3lnie jego liderzy – G. Debord i G. Vaneigen ze swoj\u0105 teori\u0105 „spo\u0142ecze\u0144stwa konsumpcyjnego”. Tak\u017ce cz\u0142onkowie „Ruchu 22 Marca” otwarcie przyznawali si\u0119 do inspiracji ideami sytuacjonistycznymi.<\/p>\n

W czasie rewolucji majowej skupili si\u0119 przede wszystkim na dzia\u0142alno\u015bci propagandowe i organizacyjnej. Jedn\u0105 z form propagandy by\u0142o odwracanie sensu r\u00f3\u017cnych plakat\u00f3w reklamowych, og\u0142osze\u0144, np. zmienili w czasie jednego ze strajk\u00f3w nazw\u0119 firmowa fabryki „Berliet” na „Liberte”.<\/p>\n

Has\u0142em, kt\u00f3re mia\u0142o wywo\u0142a\u0107 w ludziach ch\u0119\u0107 aktywno\u015bci by\u0142o „Zaproszenie do wsp\u00f3lnej zabawy”. Kreowano atmosfer\u0119 permanentnej zabawy, bo wed\u0142ug nich to w\u0142a\u015bnie ona mia\u0142a wywo\u0142a\u0107 wiele spontanicznych form tw\u00f3rczo\u015bci.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> A. Jaw\u0142owska, Drogi kontrkultury<\/em>, Warszawa 1975, PiW, s. 114.<\/p>\n

[2]<\/a> A. Jaw\u0142owska, Drogi…,<\/em> op. cit.,s. 115.<\/p>\n

[3]<\/a> M. Filipiak, Od subkultury do kultury alternatywnej<\/em>, Lublin\u00a0 1999, \u201cUMCS\u201d, s. 56.<\/p>\n

110 A. Jaw\u0142owska, Drogi<\/em>…, op. cit., s. 116.<\/p>\n

<\/a>\u00a0111<\/a> M. Filipiak, Od subkultury do<\/em>…, op. cit., s. 57.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Byli oni pierwsz\u0105, obok student\u00f3w, zorganizowana grup\u0105 aktywnie zaanga\u017cowan\u0105 w tworzeniu kontrkultury. „By\u0142o to mi\u0119dzynarodowe stowarzyszenie zaanga\u017cowanych spo\u0142ecznie artyst\u00f3w, awangarda tw\u00f3rc\u00f3w zmierzaj\u0105cych do przekszta\u0142cenia rzeczywisto\u015bci przez upowszechnianie w\u015br\u00f3d ludzi potrzeby tworzenia jej nowych wymiar\u00f3w”.[1] Kim jest Sytuacjonista ? Ot\u00f3\u017c A. Jaw\u0142owska tak definiuj\u0119 Sytuacjonist\u0119: ” (…) to ten, kto dzia\u0142a w dziedzinie teorii lub aktywno\u015bci … Czytaj dalej<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[64],"class_list":["post-170","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pisanie-prac","tag-sytuacjonisci"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pracemgr.com.pl\/socjologia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/170","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pracemgr.com.pl\/socjologia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pracemgr.com.pl\/socjologia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pracemgr.com.pl\/socjologia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pracemgr.com.pl\/socjologia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=170"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pracemgr.com.pl\/socjologia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/170\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pracemgr.com.pl\/socjologia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=170"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pracemgr.com.pl\/socjologia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=170"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pracemgr.com.pl\/socjologia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=170"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}